KỲ 7: NHỮNG LẬP TRÌNH ĐẦU TIÊN TRONG CUỘC ĐỜI

Bạn thân mến,
Tôi muốn bắt đầu chủ đề của kỳ này bằng một câu nói của François Vigouroux “Trẻ em là người thực hiện những kế hoạch bí mật của cha mẹ chúng.”
Như chúng ta đã nhận thức từ những bài viết của các kỳ trước đây, khi lớn lên trong một gia đình, chúng ta vô thức trung thành với lịch sử của gia đình mình và với một số người thuộc thế hệ đi trước trong gia đình và dòng họ. Chúng ta tiếp nhận niềm tin, giá trị và cách nhìn thế giới của họ. Ảnh hưởng xuyên thế hệ này có thể được cảm nhận trong suốt cuộc đời chúng ta, nhưng đặc biệt hơn là trong thời thơ ấu rất sớm của chúng ta, từ thời điểm cha mẹ có mong muốn thụ thai chúng ta. Nó đan xen với những trải nghiệm của chính chúng ta khi còn nhỏ, với những trải nghiệm chúng ta sống, cả bên trong lẫn bên ngoài gia đình và những trải nghiệm mà giờ đây chúng ta biết có tác động quyết định đến cuộc sống trưởng thành của chúng ta.
Bạn cần thực sự ý thức được một điều quan trọng rằng: các sự kiện và cảm xúc mà chúng ta đã trải qua cộng với những ý định, mong muốn, ảo tưởng mà cha mẹ và gia đình đã phóng chiếu lên chúng ta – tất cả những “chất liệu” này đã lập trình nên bên trong tâm trí vô thức của chúng ta một loại "chương trình" ban đầu mà chúng ta bắt đầu hành trình cuộc đời của mình. Loại chương trình này được gọi là NHỮNG LẬP TRÌNH ĐẦU TIÊN TRONG CUỘC ĐỜI, nó bắt bắt đầu hình thành khoảng một năm trước khi chúng ta được thụ thai và kết thúc vào khoảng năm chúng ta lên 3 tuổi. Điều này khiến công việc làm việc với tiểu sử cá nhân phải có một cái nhìn tổng quan hơn trong việc hiểu về bối cảnh tiểu sử của một người ngay cả trước khi người đó được thụ thai trong bụng mẹ.
Các nhà tâm lý lâm sàng và trị liệu gia đình đã ghi nhận rằng những lập trình đầu tiên trong cuộc đời này là nơi chứa đựng mọi thứ đã góp phần tạo nên thực tại bên trong của một cá nhân trong thời thơ ấu, thứ đã trở nên bám rễ rất sâu trong vô thức của chúng ta, và ngày nay ảnh hưởng đến tính cách, cách ta tương tác trong mối quan hệ với người khác và những lựa chọn cuộc sống của chúng ta mà không cần chúng ta nhận thức được (về mặt ý thức).

Cụ thể hơn, NHỮNG LẬP TRÌNH ĐẦU TIÊN TRONG CUỘC ĐỜI phụ thuộc vào nhiều thông số bao gồm:
- Bối cảnh tiền thụ thai và thụ thai trong cặp đôi (mối quan hệ giữa người cha và người mẹ của đứa trẻ) và gia đình,
- Diễn biến của thai kỳ (đối với đời sống bên trong và bên ngoài của người mẹ),
- Toàn bộ diễn biến xung quanh quá trình sinh nở và khoảnh khắc sinh,
- Vị trí của đứa trẻ trong dòng anh chị em,
- Vai trò đã được gán cho đứa trẻ trong gia đình,
- Trải nghiệm của đứa trẻ trong ba năm đầu đời.
Bây giờ tôi sẽ cùng các bạn đi vào chi tiết các thông số này.

✍️ TIỀN THỤ THAI VÀ THỤ THAI
Trước khi được thụ thai, chúng ta đã tồn tại trong suy nghĩ của cha mẹ. Chúng ta là một đứa trẻ đã được sinh ra trong tưởng tượng của cha mẹ trước khi là đứa trẻ sinh ra trong thực tế. Đứa trẻ tưởng tượng là chúng ta thường được lý tưởng hóa mà ở đó cha mẹ phóng chiếu mọi kỳ vọng, mong muốn, hy vọng của họ vào hình ảnh này... Tôi lấy ví dụ kiểu như: "Nó sẽ cao như bố nó"; "Tôi hy vọng tôi sẽ sinh một bé gái và lớn lên nó sẽ là một vũ công"; “Nó mà là con trai là sẽ tài tử như ông nội”; "Nó chắc chắn sẽ có mái tóc thẳng mượt, giống tôi",vv…
Để hiểu đầy đủ “The meaning project” này, tất cả các khía cạnh của bối cảnh thụ thai phải được xem xét, cụ thể như: trạng thái thể chất và tâm lý của cả cha và mẹ lúc đó, chất lượng tình cảm mối quan hệ của cặp đôi, bối cảnh gia đình tổng thể (điều kiện kinh tế, không khí gia đình…), bối cảnh kinh tế xã hội thời bấy giờ,vv… Vì tất cả những yếu tố này sẽ ảnh hưởng đến diễn biến của thai kỳ và sự tiếp nhận đứa trẻ trong tương lai.
Một trong những yếu tố quyết định trong cách đứa trẻ sẽ được chào đón là liệu nó có được sinh ra như một mong muốn của cả cha và mẹ hay không. Ngay cả khi trong tâm lý gia phả, người ta coi rằng đứa trẻ của một cặp đôi luôn được mong muốn bởi vô thức gia đình, nhưng một số đứa trẻ được thụ thai trong khi chúng không được cha mẹ mong muốn một cách có ý thức (phổ biến nhất là mang thai ngoài ý muốn hay lỡ kế hoạch). Những đứa trẻ này khi sinh ra có thể vẫn được cha mẹ và gia đình chào đón vì sự ra đời của nó mang lại một chuyển biến trong không khí gia đình và gia đình coi sự có mặt của chúng như một phước lành trời ban. Nhưng nhiều đứa trẻ trong số đó sẽ cảm thấy trong suốt cuộc đời rằng chúng không có chỗ đứng trong gia đình. Thường thì, những đứa trẻ sinh ra không được mong muốn sẽ buộc phải phát triển các chiến lược siêu thích ứng trong thời thơ ấu sớm và chúng sẽ gặp khó khăn khi trưởng thành trong việc khẳng định giá trị bản thân, đưa ra quyết định và lựa chọn trong cuộc sống.
Trường hợp khác nữa là một số đứa trẻ được thụ thai chỉ với mong muốn của một phụ huynh (cha hoặc mẹ). Đôi khi những đứa trẻ sinh ra với sự không được thừa nhận hay mong muốn từ người cha lớn lên sẽ cảm thấy mình không hợp pháp trong mọi lĩnh vực của cuộc sống, như thể họ bị đóng dấu bởi sự thiếu thừa nhận này ngay từ khi sinh ra.
Những trường hợp thụ thai đặc biệt khó khăn về mặt cảm xúc (chẳng hạn như trẻ em sinh ra từ tình huống loạn luân hoặc bị hãm hiếp) thường sẽ dẫn đến những tình huống mà đứa trẻ không được chuẩn bị cho sự chào đời, bị coi thường, hoặc thậm chí bị từ chối ngay từ đầu, điều này đương nhiên sẽ ảnh hưởng đến sự phát triển của chúng cả về thể chất lẫn tâm lý. Hoặc những đứa trẻ sinh ra sau khi mẹ đã cố gắng phá thai, những đứa trẻ này khi lớn lên sẽ mang cảm giác không có quyền được sống trong suốt cuộc đời, hoặc ngược lại, chúng sẽ lớn lên trong tình trạng được cưng chiều quá mức bởi mặc cảm tội lỗi của người mẹ đã cố gắng bỏ đi cái thai mà không thành.
Diễn biến của thai kỳ có tác động sâu sắc đến NHỮNG LẬP TRÌNH ĐẦU TIÊN TRONG CUỘC ĐỜI của chúng ta theo cách: chúng ta biết rằng một số cảm xúc của người mẹ trong suốt quá trình mang thai được chia sẻ với thai nhi (ngay cả khi cơ chế truyền đạt vẫn còn là bí ẩn trong ngành tâm lý). Do đó, tâm trạng cũng như đời sống cảm xúc của người mẹ khi mang thai là một yếu tố quan trọng đến việc hình thành nên những lập trình ban đầu bên trong đứa trẻ. Bản thân nó liên kết chặt chẽ với bối cảnh thụ thai, sự hiện diện hay vắng mặt của người cha và diễn biến của các lần mang thai trước (nếu chúng phức tạp, người mẹ sẽ lo lắng hơn, điều này sẽ được thai nhi cảm nhận).
Người ta thường đặc biệt chú ý đến những nỗi đau thể chất và tinh thần mà người mẹ trải qua trong thai kỳ vì nó khiến cho người mẹ có thể rút lui về mặt cảm xúc (đôi khi dẫn đến bụng co lại, như thể thai nhi đang thu mình vào trong), hoặc người mẹ có thể vô thức giao cho đứa trẻ một vai trò thay thế. Nói chung, bất kỳ sự chia ly hay chấn thương nào trong thai kỳ đều có những ảnh hưởng, cả về mặt cảm xúc vào thời điểm cú sốc, và trong cách cha mẹ sẽ chào đón đứa trẻ.
Mang thai cũng là thời điểm người phụ nữ đặc biệt dễ bị tổn thương về mặt cảm xúc bởi vì lúc này người mẹ đang kết nối lại với đứa trẻ mà mình đã từng là và những xung đột tâm lý với cha mẹ ruột của mình chưa được xử lý. Do đó, cách một người phụ nữ trải qua thai kỳ của mình gắn liền mật thiết với mối quan hệ của cô ấy với cha mẹ gốc của mình, và đặc biệt là với mẹ cô ấy.
Các điều kiện sinh nở và chăm sóc trẻ sơ sinh có thể có tác động đáng kể đến cuộc sống tương lai của đứa trẻ. Ngày nay chúng ta biết rằng sinh nở là một khoảnh khắc cảm xúc mãnh liệt đối với trẻ sơ sinh, và việc tách mẹ-con sớm có những hậu quả đáng kể cả đối với sự hình thành sự gắn bó và đối với sự cân bằng cảm xúc của đứa trẻ sau này. Điều này đặc biệt đúng trong thời kỳ chuyển tiếp, chẳng hạn như giai đoạn đứa trẻ rời xa cha mẹ và bước vào môi trường học tập và kết giao xã hội sau này.

✍️ ẢNH HƯỞNG CỦA VỊ TRÍ SINH TRONG DÒNG ANH CHỊ EM
Đây là một yếu tố trung tâm của NHỮNG LẬP TRÌNH ĐẦU TIÊN TRONG CUỘC ĐỜI của chúng ta, vì vị trí sinh trong dòng anh chị em ảnh hưởng mạnh mẽ đến những kỳ vọng và phóng chiếu của cha mẹ lên mỗi đứa con, vai trò họ vô thức giao cho mỗi đứa con và các chiến lược những đứa con sẽ thực hiện khi lớn lên để khác biệt hóa bản thân khỏi anh chị em của mình.
Hãy cùng nói về điều này:
🌱 Vị trí của đứa con đầu lòng là duy nhất:
Mọi kỳ vọng của cha mẹ đều dồn lên đứa con đầu lòng. Nó sẽ trải qua trong một thời gian dài hơn hoặc ngắn hơn tình trạng của một đứa con duy nhất. Sự xuất hiện của một đứa trẻ khác có thể đánh thức trong nó nỗi sợ không còn được cha mẹ yêu thương và do đó nảy sinh một tinh thần cạnh tranh để giữ tình yêu của cha mẹ đối với (những) đứa em của mình. Bởi vì khi nó chào đời, trong nhà chỉ duy nhất có một người chồng và một người vợ đều chưa từng làm cha mẹ lần nào. Và sự chào đời của đứa con đầu lòng này đã biến họ thành một người cha và một người mẹ. Khi đứa con thứ hai đến với gia đình, sự biến đổi vai trò này đã được thực hiện, vì vậy sẽ dễ dàng hơn cho những đứa con tiếp theo so với đứa con đầu lòng để nhận được vai trò làm cha mẹ từ cha mẹ mình.
Và đứa con đầu lòng, vì nó là đứa con đầu tiên nên nó sẽ là điểm so sánh cho tất cả những đứa trẻ khác sẽ đến sau. Vì vậy, thông thường cha mẹ sẽ mong đợi nó là hình mẫu cho những đứa em theo sau nó về ý thức gia đình và trách nhiệm.
Trước đây, và có lẽ vẫn đúng ở Việt Nam, con trai cả là người thay thế vị trí của cha nếu ông qua đời và đảm nhận vai trò trưởng gia đình, tiếp quản công việc kinh doanh của gia đình; và nó là người thừa kế duy nhất, nó được gọi là "quyền trưởng nam". Và con gái cả chịu trách nhiệm thay thế mẹ nếu bà qua đời; hoặc hỗ trợ mẹ trong các nhóm anh chị em đông đúc, điều này đôi khi tạo ra trong cô ấy một sự từ chối ít nhiều về mặt ý thức đối với thiên chức làm mẹ sau này, dẫn đến vô sinh không giải thích được về mặt y học hoặc không thể ổn định trong cuộc sống đôi lứa của chính mình.
Nói chung, là con cả khiến bạn trở thành một người có trách nhiệm với xu hướng độc đoán và cầu toàn, thường quen với việc chịu trách nhiệm cho người khác.
🌱 Đứa con thứ hai:
Đây là đứa trẻ thường được chào đón với sự linh hoạt hơn bởi những bậc cha mẹ thường ít đòi hỏi và linh hoạt hơn trong các quy tắc sống và kỳ vọng của họ so với đứa con đầu. Nếu một đứa trẻ khác được sinh ra sau nó, tức là nó là đứa con ở giữa, thì đứa con ở giữa này sẽ gặp khó khăn trong việc tìm vị trí của mình trong gia đình, thường có cảm giác không tồn tại, mờ nhạt trong mắt cha mẹ. Nó cảm thấy rằng nó không có sự tôn trọng như đứa con cả cũng không có đặc quyền được nhường nhịn như đứa con út. Vì vậy, như một phản ứng gây chủ ý để tìm vị trí của mình, một số đứa con ở giữa có thể vô thức phát triển các kỹ năng đặc biệt hoặc chọn một con đường sự nghiệp hoàn toàn trái ngược với gia đình của mình. Nhưng nếu đứa thứ hai không cùng giới với đứa đầu tiên thì nó là đứa đầu tiên của giới tính của mình, vì vậy nó có thể dễ dàng hơn cho nó để tìm vị trí của mình.
🌱 Vị trí của đứa con út:
Nó là đứa con khép lại thiên chức làm mẹ và làm cha của cặp vợ chồng, điều này thường khiến nó được chăm sóc và cư xử để trở thành một đứa trẻ không bao giờ lớn . Cha mẹ nó cưng chiều nó, chiều chuộng nó và không muốn nó lớn lên vì nó là đứa con cuối cùng. Điều này thường dẫn đến niềm tin: "Tôi cảm thấy được yêu thương khi tôi được chăm sóc và nhường nhịn." Do đó, chúng có nhiều khả năng cảm thấy bất công ngay khi chúng không có được những gì chúng muốn và cũng gặp nhiều khó khăn hơn trong việc trở nên độc lập. Đây thường là một vị trí không dễ trong dòng anh chị em, bởi vì nó thường gợi lên sự ghen tị giữa các anh chị em, đặc biệt là vì cha mẹ thường trở nên dễ dãi với nó hơn nhiều so với anh chị em khác.
Nói chung, người ta ước tính rằng khi có khoảng cách hơn 5 năm giữa các đứa con trong cùng một gia đình, người ta coi rằng chúng đã có thể thiết lập các hệ thống hoạt động tương tự như của những đứa con duy nhất (Việt Nam ta thường gọi là con một).
🌱 Đứa con duy nhất:
Khi cặp đôi chỉ sinh duy nhất một đứa trẻ, đứa trẻ này có thể được đối xử như con cả hoặc con út. Nó có thể được kỳ vọng phải có trách nhiệm và lớn nhanh, hoặc được yêu cầu vẫn là một đứa trẻ đừng bao giờ lớn. Trong mọi trường hợp, tất cả các phóng chiếu và kỳ vọng của cha mẹ đều đổ lên vai nó và nó thường thấy mình bị khóa chặt trong những kỳ vọng về sự hoàn hảo.
Tất nhiên, trên đây chỉ là những điều tổng quát và luôn có những ngoại lệ. Rất thú vị để phân tích, để hiểu động lực gia đình, ví dụ: có thể xảy ra rằng đứa con thứ hai được cư xử như con cả hoặc đứa con út chiếm ưu thế hơn tất cả những đứa khác. Và luôn thú vị để hiểu điều gì đã dẫn đến sự trao đổi vai trò này. Vì vậy, điều quan trọng là phải hiểu những điều tổng quát trên để có thể tìm kiếm những ngoại lệ (nếu có trong từng gia đình).
Bạn biết không! Khi bạn được sinh ra, cha mẹ bạn đã giao cho bạn một vai trò ít nhiều có ý thức. Một số đứa trẻ được thiết kế để cho phép cha mẹ của chúng ổn định cuộc sống đôi lứa và rời khỏi vòng tròn gia đình gốc của họ. Những đứa khác ra đời để gắn kết mối quan hệ cặp đôi của cha mẹ trở lại hoặc để thay thế một đứa trẻ đã chết trước chúng. Một số lại là những đứa trẻ mà sự ra đời của nó đóng vai trò như một chiếc gạc y tế giúp sửa chữa nỗi đau của cha mẹ. Hay vẫn còn những đứa khác là những người được kỳ vọng sẽ mang lại niềm vui sau một nỗi đau trong gia đình. Một số đứa trẻ lại chịu trách nhiệm sống cuộc đời mà cha mẹ chúng mơ ước mà không thể tự hoàn thành. Đôi khi một số đứa trẻ đến sau những đứa lớn hơn đã gặp vấn đề về sức khỏe. Chúng được mong đợi với hy vọng rằng chúng sẽ là những đứa trẻ hoàn hảo, khỏe mạnh, không bao giờ bị ốm. Những đứa khác được giao sứ mệnh bù đắp cho những khó khăn trong các mối quan hệ mà cha mẹ chúng đã trải qua với những đứa con lớn hơn. Có những đứa trẻ được thụ thai với sứ mệnh vô thức là an ủi mẹ chúng vì cô đã có một tuổi thơ khó khăn, một cuộc ly hôn không được chấp nhận, một nỗi đau chưa được giải quyết, và trên thực tế, chúng dành cả cuộc đời để vô thức cố gắng sửa chữa người mẹ của mình theo nhiều cách khác nhau: bằng cách tiếp tục sống với bà cho đến quá tuổi trưởng thành, bằng cách hành nghề một nghề chăm sóc phù hợp với bệnh lý của bà, bằng cách mua lại ngôi nhà/đất đai của gia đình... Đứa trẻ được giao nhiệm vụ ngay từ khi thụ thai để chữa lành những vết thương cảm xúc của người mẹ thường sẽ cống hiến cả cuộc đời cho điều đó, mà sâu bên trong nó được thúc đẩy bởi một lòng trung thành vô thức không gì lay chuyển.
Có một thực tế trong gia đình là cha mẹ thường phóng chiếu bản thân họ lên đứa trẻ chiếm cùng vị trí với họ trong dòng anh chị em. Vì vậy, nếu cha/mẹ là con cả trong gia đình gốc thì cha/mẹ đó sẽ có những kỳ vọng cụ thể đối với đứa con cả của mình, tương ứng với cách mà bản thân họ đã trải qua vị trí này, đặc biệt nếu con cả của họ có chung giới tính với họ (tức là con trai với cha và con gái với mẹ).
Một điều rất quan trọng khi làm việc với cây gia phả trong trị liệu hệ thống mà các nhà trị liệu cần lưu ý cùng với thân chủ của mình đó là khi chúng ta đi xem xét vị trí trong dòng anh chị em, tất cả các lần mang thai của người mẹ đều phải được tính đến, nghĩa là: sảy thai, phá thai, mang thai ngoài tử cung hay chấm dứt thai kỳ vì bất kì lý do y tế. Bởi vì trên thực tế, xét về yếu tố cảm xúc, những bào thai chưa sinh này luôn có những ý nghĩa nhất định nào đó đối với cha mẹ chúng dù chúng không được sinh ra. Chúng vẫn tồn tại và thậm chí còn để lại một dấu ấn cảm xúc mạnh mẽ trong cha mẹ và gia đình vì nó bị kìm nén hoặc không được gia đình công nhận hay tính đến. Nhưng rõ ràng chúng tồn tại trong tâm trí của cha mẹ và do đó trong tâm trí của đứa trẻ, chúng có thể phá vỡ những sự phóng chiếu và những kỳ vọng vô thức mà cha mẹ dành cho những đứa con khác được chào đời.
Khi tìm hiểu và làm việc trên tiểu sử của bản thân, tôi muốn nói rằng, điều quan trọng là chúng ta không chỉ cần biết bối cảnh sinh ra của mình mà còn cả những gì đã xảy ra trong những năm trước đó trong cuộc sống của cha mẹ bạn (như tôi đã đề cập ở trên là những gì đã xảy ra trước một năm bạn được thụ thai). Ví dụ, nếu cha mẹ bạn có một đứa trẻ chết trước khi sinh bạn ra, có thể bạn đã đảm nhận vai trò như một đứa trẻ thay thế hoặc đứa trẻ sửa chữa. Rõ ràng là sẽ không giống nhau khi được sinh ra là con thứ hai ngay sau đứa đầu tiên hay khi được sinh ra sau một loạt sảy thai dài của người mẹ trước đó. Bạn có thể cảm thấy một loại bất hòa bên trong khi bạn chiếm một vị trí trong gia đình không tương ứng với vị trí của bạn ở cấp độ vô thức gia đình. Sự bất hòa này có thể chuyển thành khó khăn trong việc tìm vị trí của bạn trong các lĩnh vực khác của cuộc sống như trong tình yêu, công việc, các mối quan hệ ngoài xã hội...
Trong phòng trị liệu, tôi thường được nghe thân chủ của tôi miêu tả những cảm giác liên quan đến vấn đề này kiểu như: “Tôi chưa bao giờ cảm thấy mình thuộc về nơi nào cả…”. Bằng cách làm việc trên cây gia phả của mình, bạn có thể hiểu khi nào bạn được cha mẹ hoặc gia đình “chỉ định”, một cách có ý thức hoặc vô thức, để thay thế một người nào đó vắng mặt trong các thế hệ trước. Không có gì lạ khi một người nhận ra rằng mình đã thụ thai một trong những đứa con của mình để sửa chữa hoặc lấp đầy một khoảng trống. Tất nhiên, đứa trẻ sửa chữa sẽ làm những gì được mong đợi ở nó bằng cách thích nghi với đúng vai trò được kỳ vọng.
Liệu pháp hệ thống cũng đã chỉ ra rằng chúng ta được kết nối với các thành viên khác trong gia đình chiếm cùng thứ hạng với chúng ta trong dòng anh chị em. Ví dụ, nếu tôi là con thứ hai, tôi được kết nối với những người con thứ hai khác trong dòng tộc thông qua trò chơi phóng chiếu vô thức và những sự truyền đạt vô hình mà cha mẹ và vòng tròn gia đình sẽ phóng chiếu lên chúng ta. Vì vậy, điều quan trọng là phải xem xét những gì đã xảy ra trong dòng anh chị em của cha mẹ chúng ta. Thường thì, một cách vô thức, trẻ em khi sinh ra bị dẫn đến để tái diễn một cuộc xung đột thực sự thuộc về các thế hệ trước. Ví dụ, một đứa trẻ có thể bị từ chối một cách vô thức vì nó chiếm cùng một vị trí với một người anh trai bạo hành hoặc một người chị được cha mẹ ưu ái. Bằng cách là đối tượng của những phóng chiếu, đứa trẻ có thể kết thúc việc tích hợp vai trò này vào tính cách của mình, bạn có hiểu ý tôi muốn trình baỳ ở đây chứ?

✍️ SỨC NẶNG CỦA BA NĂM ĐẦU ĐỜI
Toàn bộ ba năm đầu đời là một phần nằm trong là NHỮNG LẬP TRÌNH ĐẦU TIÊN TRONG CUỘC ĐỜI vì chúng đặc biệt quan trọng trong sự phát triển tâm lý của đứa trẻ. Trong thời kỳ này, sự gắn bó giữa mẹ và con được thiết lập, điều này sẽ ảnh hưởng đến tất cả các mối quan hệ trong cuộc sống trưởng thành của chúng. Vậy nên trong ngành tâm lý trị liệu, việc nhìn nhận lại và làm việc với mối quan hệ của mình với mẹ là một nhiệm vụ tối quan trọng không thể bỏ qua trong bất kì trường hợp nào. Và để nói về điều này tôi sẽ trình bày về các lý thuyết về sự gắn bó đầu đời của một con người.

✍️ CÁC LÝ THUYẾT VỀ SỰ GẮN BÓ
Chúng được phát triển bởi bác sĩ tâm thần John Bowlby và nhà tâm lý học Mary Ainsworth vào những năm 1980. Họ đã làm nổi bật các loại liên kết khác nhau có thể được thiết lập giữa một người mẹ và con của mình. Chúng ta nói về sự gắn bó an toàn khi người mẹ có thể cung cấp một khuôn khổ an toàn cho phép sự phát triển hài hòa của đứa trẻ.
Sự gắn bó là loại lo âu khi đứa trẻ chưa được cha mẹ đảm bảo đủ, điều này rất thường dẫn đến xu hướng phụ thuộc cảm xúc khi trưởng thành.
Sự gắn bó mà chúng ta gọi là né tránh được thiết lập khi cha mẹ được coi là không có mặt và đứa trẻ phản ứng bằng cách tách mình khỏi cảm xúc của mình và niềm tin rằng nó không thể trông cậy vào bất kỳ ai.
Cuối cùng, chúng ta nói về sự gắn bó vô tổ chức khi mối quan hệ với cha mẹ được đánh dấu bằng sự luân phiên giữa những khoảnh khắc an toàn và những khoảnh khắc đau khổ. Khi trưởng thành, nó dẫn đến sự khó đoán lớn trong các phản ứng cảm xúc của hành vi lo âu xen kẽ với hành vi né tránh.
Một điều mà chúng ta cần nhìn nhận là phong cách gắn bó mà một người đã thiết lập trong thời thơ ấu với cha mẹ ảnh hưởng đến cách họ liên hệ với tất cả các mối quan hệ trong cuộc đời. Vậy nên tôi thường nói với thân chủ trong phòng trị liệu và các học viên trong các lớp phổ cập kiến thức tâm lý rằng mối quan hệ đầu tiên trong cuộc đời của bạn chính xác là một tấm gương để bạn soi chiếu và trải nghiệm toàn bộ tất cả các mối quan hệ trong cuộc đời mình.

Đón đọc Kỳ 8: NỀN TẢNG LỊCH SỬ VÀ GIẢI PHÁP THỰC TIỄN MÔ HÌNH CHÒM SAO GIA ĐÌNH CỦA BERT HELLINGER vào 20h00 ngày 26/09/2026.
Nếu bạn quan tâm đến lĩnh vực Trị liệu Xuyên Thế hệ & Liệu pháp Hệ thống, hãy theo dõi Fanpage và Website chính thức của The DomDom Healing Garden để không bỏ lỡ những bài viết tiếp theo trong chuỗi chuyên khảo này.

Toàn bộ nội dung chuyên môn của bài viết được biên soạn bởi NTL Phạm Phương Thanh và hình ảnh thiết kế của dự án thuộc về trí tuệ sáng tạo của The Domdom Healing Garden, mọi sao chép/trích dẫn vui lòng ghi rõ nguồn, nếu không Domdom xin phép liên lạc đề nghị gỡ bỏ.

Thương mến,
The DomDom Healing Garden